PARADIGMA DEI VERBI - greco

VERBO	FUTURO ATTIVO	AORISTO ATTIVO	AORISTO PASSIVO	PERFETTO ATTIVO	TRADUZIONE
ἀλλάσσω	ἀλλάξω	ἤλλαξα	ἠλλάχθην	ἤλλαχα	mutare
πίπτω	πεσοῦμαι	ἔπεσον	-	πέπτωκα	cadere
πέτομαι	πετήσομαι	ἔπτην	ἐπτάσθην	-	volare
γίγνομαι	γενήσομαι	-	ἐγενήθην	γέγονα	diventare
γιγνώσκω	γνώσομαι	ἔγνων	ἐγνώσθην	ἔγνωκα	conoscere
τιτρώσκω	τρώσω	ἔτρωσα	-	τέτρωκα	ferire
πλέω	πεύσω	ἔπλευσα	ἐπλεύσθην	πέπλευκα	navigare
τίθημι	θέσω	ἔθηκα	ἐτέθην	τέθηκα	collocare
ἵημι	ἣσω	ἧκα	εἲθην	εἵκα	mandare
ῥηγνυμι	ῥήξω	ἔρρηξα	ἐρράγην	ἔρρωγα	rompere
εἶμι	-	-	-	-	andare
εἰμι	ἔσομαι	-	-	-	essere
τεκνόω	τεκνώσω	ἐτέκνωσα	ἐτεχνώθην	τετέκνωκα	partorire
πάσχω	πείσομαι	ἔπαθον	-	πέπονθα	subire
φυλάσσω	φυλάξω	ἐφύλαξα	ἐφυλάχθην	πεφύλαχα	custodire
κομίζω	κομίσω	ἐκόμισα	ἐκομίσθην	κεκόμικα	curare
βάλλω	βαλῶ	ἔβαλον	ἐβλήσθην	βέβληκα	gettare
δείκνυμι	δείξω	ἔδειξα	ἐδείχθην	δεδείχα	mostrare
πίμπλημι	πλέσω	ἔπλησα	ἐπλήσθην	πέπληκα	riempire
φημί	φέσω	ἔφεσα	-	-	dire

VERBI POLITEMATICI - greco

VERBO	FUTURO ATTIVO	AORISTO ATTIVO	AORISTO MEDIO	AORISTO PASSIVO	PERFETTO ATTIVO	TRADUZIONE
αἱρεω	αἱρέσω	εἷλον	εἱλόμην	ᾑρήθην	ᾕρηκα	scegliere
ἑρχομαι	ἐλεύσομαι	ἦλθον	-	-	ἐλήλυθα	andare
ἐσθίω	ἔδομαι	ἔφαγον	-	ἐδήθην	ἐδήδοκα	mangiare
λέγω	ἐρῶ	εἶπον	-	ἠρρήθην	εἶρηκα	dire
ὁράω	ὤψομαι	εἶδον	-	ὤφθην	οἷδα	vedere
τρέχω	δραμοῦμαι	ἔδραμον	-	-	δεδράμηκα	correre
φέρω	οἴσω/οἴσομαι	ἤνεγκον	-	ἠνήχθη	ἠνήνοχα	portare

ESAMETRO - greco

ESAMETRO – GRECO

ESAMETRO OMERICO

-          Lo ha generato Omero tramite i poemi omerici

-          Lo schema della struttura è unico anche se all’interno dei poemi ci sono dei casi in cui non torna lo schema metrico (sono errori dovuti al fatto che gli aedi recitavano a memoria e spesso improvvisavano + errori probabili di trascrizione)

-          Vocali lunghe = η – ω – dittonghi (αυ,ευ,ου,αι,ει,οι,ηι,ωι)

-          Vocali brevi = ε – ο

-          Ancipiti = α – ι – υ  (possono essere sia lunghe che brevi)

-          Struttura dell’esametro = - U U / - U U / - U U / - U U / - U U / - X

-          È costituito da sei piedi di cui il sesto e ultimo può essere spondeo (- -) o trocheo (- U)

-          Se il quinto piede è spondeo, allora l’esametro prende il nome di spondaico

-          Cesure = pausa che cade all’interno di un piede e lo spezza

                  » tritemimere = si posiziona dopo il terzo mezzo piede (cesura maschile)

                  » pentemimere = si posiziona dopo il quinto mezzo piede (cesura maschile)

                  » eftemimere = si posiziona dopo il settimo mezzo piede (cesura maschile)

                  » catatritontracaion = dopo la prima vocale breve del terzo piede (cesura femminile)

                                                  » capita solo se è costituita da – U U, non - -, altrimenti non c’è

                  » cesura maschile = se cadono dopo l’elemento forte (-)

                  » cesura femminile = se cadono dopo l’elemento breve (U)

                  » - U U – | U U – | U | U – | U U – U U - X

-          Dieresi = pausa che cade tra un piede e l’altro

                  » bucolica = cade tra il quarto e quinto piede

                  » - U U – U U – U U – U U | – U U - X

INFERNO - CANTO V - parafrasi

            CANTO V – PARAFRASI

Così scesi dal primo cerchio

Giù nel secondo, che recinge uno spazio minore

Ma più dolore, che tormenta fino al lamento.

Lì sta Minosse in modo orrendo, e ringhia:

esamina le colpe all’entrata;

giudica e manda l’anima a seconda di come attorciglia la coda.

Dico che quando l’anima cattiva

Gli si fa dinanzi, si palesa tutta;

e quel conoscitore dei peccati

capisce a quale luogo dell’inferno è destinata;

si attorciglia con la coda tante volte

quanti cerchi dell’inferno deve discendere.

Davanti a lui ce ne sono sempre tante:

a turno ciascuna va a giudizio,

confessano i peccati e ascoltano la pena e poi vengono precipitati giù.

“O tu che vieni nella dimora del dolore”,

mi disse Minosse quando mi vide,

lasciando l’atto di fare il suo così grande dovere,

“stai attendo ad entrare e a colui di cui ti fidi;

affinché l’ampiezza dell’entrata non ti inganni!”.

E la mia guida a lui: “Perché gridi?

Non impedire il suo viaggio voluto dal fato:

si volle così là dove si può fare

ciò che si vuole, e non domandare altro”.

Ora incominciano a farsi sentire

i suoni pieni di dolore; ora sono giunto

là dove molto pianto mi scuote.

Giunsi nel luogo privo di qualsiasi luce,

che mugghia, come fa il mare in tempesta,

se è scosso da venti opposti.

La bufera dell’inferno, che non riposa mai,

porta gli spiriti con il suo rapimento;

li tormenta voltandoli e percuotendoli.

Quando giungono davanti al mulinello,

lì ci sono le strida, il pianto, il lamento;

qui bestemmiano la potenza divina.

Capii che a questo tormento così grande

Erano destinate le anime dei peccatori carnali,

che sottomettono la ragione all’istinto.

E come le ali portano gli stormi di uccelli

Durante l’inverno, in una schiera larga e fitta,

così quel vento sbatte gli spiriti malvagi

in su, di qua, in giù, di là;

nessuna speranza li conforta,

né di fermarsi né di una pena minore.

E come le gru che procedono cantando i loro canti lamentosi,

volano costituendo una lunga fila dietro di sé,

così vidi entrare, lamentandosi,

ombre trasportate dal vento decritto;

cosicché io dissi: “Maestro, chi sono quelle

anime che il vento nero castiga in questo modo?”.

“La prima di coloro la cui storia

Tu vuoi sapere”, mi disse egli allora,

“fu imperatrice di molti popoli con lingue diverse.

La sua anima si ruppe per così tanto vizio di lussuria,

che fece lecito nella sua legge ciò che piacesse a ciascuno,

per porre fine al biasimo con cui era vista.

Ella è Seminaris, di cui si legge

Che succedette a Nino di cui fu sposa:

resse la terra che ora governa il sultano (Babilonia).

L’altra è colei che si uccise per amore,

e ruppe la promessa alle ceneri di Sicheo;

poi c’è Cleopatra la lussuriosa.

Vedi Elena, per la quale passò un tempo

Così tanto greve di lutto, e vidi il grande Achille,

che combatté alla fine con l’amore.

Vedi Paride, Tristano”; e più di mille

Ombre mi mostrò e mi indicò col dito,

che l’amore fece morire da questa nostra vita.

Dopo che ebbi ascoltato il mio maestro

Nominare le donne antiche e i cavalieri,

fui colto da pietà,che quasi mi smarrii.

Incominciai a dire: “o poeta, parlerei

Volentieri a quei due che stanno abbracciati,

e sembrano essere così tanto leggeri al vento”.

Ed egli a me: “Vedrai quando saranno

più vicini a noi; cosicché tu possa chiedere loro di fermarsi,

in nome di quell’amore che li trasporta, essi verranno”.

Non appena il vento li deviò dalla nostra parte,

alzai la mia voce: “O anime affannate,

venite a parlare con noi, se nessuno ve lo impedisce!”.

Come colombe chiamate dall’istinto

Con le ali spiegate e ferme volano verso

Il dolce nido sospinte dal desiderio;

così loro uscirono dalla schiera di Didone,

venendo verso di noi attraverso l’aria malvagia dell’inferno,

tanto fu forte il mio grido affettuoso.

“O essere cortese e benevolo

Che ci visiti camminando per l’aria oscura

Noi che tingemmo il mondo di rosso sangue,

se il Re dell’universo (Dio) ci fosse amico,

noi lo pregheremmo per darti la pace,

poiché hai avuto pietà del nostro male perverso.

Ciò che vuoi udire e di cui vuoi parlare,

noi siamo pronti a dirlo e a parlarvene,

mentre il vento, come sta facendo, tace.

La città dove nacqui si trova

Sulla riva dove il Po discende

Per trovar riposo nel mare con i suoi affluenti.

Amore, che si aggrappa subito al cuore nobile degli uomini,

prese costui per il mio bell’aspetto,

che poi mi fu tolto; e il modo in cui accadde mi ferisce ancora.

Amore, che non risparmia a nessun amato di riamare a sua volta,

mi prese della bellezza di costui con così tanta forza,

che, come vedi, non mi abbandona ancora.

L’amore ci condusse alla morte.

Caina attende colui che ci uccise”.

Queste parole ci furono presentate da loro.

Quando sentii quelle anime affaticate,

chinai il viso, e lo tenni basso per tanto tempo

finché il poeta mi disse: “A che pensi?”.

Quando risposi, cominciai a dire “Ahimè,

quanti dolci pensieri, quanto desiderio

portò costoro al peccato!”.

Poi mi rivolsi a loro e parlai io,

e cominciai: “Francesca, i tuoi sacrifici

mi portano al pianto, triste e pietoso.

Ma dimmi: nel momento in cui eravate ancora vivi,

a quale inizio e in quale occasione l’amore concedette

di farvi conoscere i vostri dubbiosi desideri?”.

Ed ella a me: “Nessun dolore è maggiore

Che ricordarsi del tempo felice

Durante la miseria; e questo lo sa la tua guida.

Ma se ci tieni tanto a conoscere

Il principio del nostro amore,

parlerò come un uomo che parla e piange insieme.

Un giorno stavamo leggendo per diletto

Di come l’amore colse Lancillotto;

eravamo soli e senza alcun sospetto.

Per più volte quella lettura ci spinse

A guardarci negli occhi, ed impallidimmo;

ma uno solo fu il punto che ci vinse.

Quando leggemmo del sorriso desiderato

Che fu baciato da quel così grande amante,

quest’uomo, che non si separi mai da me,

mi baciò la bocca, tutto tremante.

Quel libro e chi lo scrisse fu per noi l’occasione:

da quel giorno in avanti non avremmo mai più letto”.

Mentre che uno spirito disse questo,

l’altro piangeva; cosicché svenni

per la grande pietà suscitata come se morissi.

E caddi, come cade il corpo senza vita.