ALESSANDRO MANZONI - La pentecoste - testo, parafrasi e commento

LA PENTECOSTE (1822)

Inni sacri

» è un grande progetto che però lascia inconcluso: voleva scriverne 12, uno per ciascuna festività dell’anno liturgico » li ha interrotti perché riteneva la forma della tragedia più appropriata e utile al suo scopo

» ne scrive solo cinque, con alcuni frammenti di altre (Ognissanti, su cui ritornerà ma lascerà inconclusa)

1.      Resurrezione

2.      Il nome di Maria

3.      Natale del 1813

4.      La passione

5.      La pentecoste (ultimo degli inni sacri che prefigura già le tragedie)

» sintassi » semplice e chiara per poter essere letta da tutti

               » no latinismi, no periodo architettonico

Struttura

» annunciazione della festa

» narrazione del fatto storico

» riflessione sul significato che la festa ha per lui e per il popolo cristiano

	TESTO	PARAFRASI	ANALISI
5 10 15 20 25 30 35 40 45 50 55 60 65 70 75 80 85 90 95 100 105 110 115 120 125 130 135 140	Madre de’ Santi, immagine Della città superna, Del sangue incorruttibile Conservatrice eterna; Tu che, da tanti secoli, Soffri, combatti e preghi, Che le tue tende spieghi Dall’uno all’altro mar; Campo di quei che sperano; Chiesa del Dio vivente,  Dov’eri mai? qual angolo Ti raccogliea nascente, Quando il tuo Re, dai perfidi Tratto a morir sul colle, Imporporò le zolle Del suo sublime altar? E allor che dalle tenebre La diva spoglia uscita, Mise il potente anelito Della seconda vita; E quando, in man recandosi Il prezzo del perdono, Da questa polve al trono Del Genitor salì; Compagna del suo gemito, Conscia de’ suoi misteri, Tu, della sua vittoria Figlia immortal, dov’eri? In tuo terror sol vigile, Sol nell’obblio secura, Stavi in riposte mura, Fino a quel sacro dì, Quando su te lo Spirito Rinnovator discese, E l’inconsunta fiaccola Nella tua destra accese; Quando, segnal de’ popoli, Ti collocò sul monte, E ne’ tuoi labbri il fonte Della parola aprì.  Come la luce rapida Piove di cosa in cosa, E i color vari suscita Dovunque si riposa; Tal risonò moltiplice La voce dello Spiro: L’Arabo, il Parto, il Siro In suo sermon l’udì. Adorator degl’idoli, Sparso per ogni lido, Volgi lo sguardo a Solima, Odi quel santo grido: Stanca del vile ossequio, La terra a LUI ritorni: E voi che aprite i giorni Di più felice età, Spose, che desta il subito Balzar del pondo ascoso; Voi già vicine a sciogliere Il grembo doloroso;  Alla bugiarda pronuba Non sollevate il canto: Cresce serbato al Santo Quel che nel sen vi sta. Perché, baciando i pargoli, La schiava ancor sospira? E il sen che nutre i liberi Invidïando mira? Non sa che al regno i miseri Seco il Signor solleva?  Che a tutti i figli d’Eva Nel suo dolor pensò? Nova franchigia annunziano I cieli, e genti nove; Nove conquiste, e gloria Vinta in più belle prove; Nova, ai terrori immobile E alle lusinghe infide, Pace, che il mondo irride, Ma che rapir non può.  O Spirto! supplichevoli A’ tuoi solenni altari; Soli per selve inospite; Vaghi in deserti mari; Dall’Ande algenti al Libano, D’Erina all’irta Haiti, Sparsi per tutti i liti, Uni per Te di cor, Noi T’imploriam! Placabile Spirto, discendi ancora, A’ tuoi cultor propizio, Propizio a chi T’ignora; Scendi e ricrea; rianima I cor nel dubbio estinti; E sia divina ai vinti Mercede il vincitor. Discendi Amor; negli animi L’ire superbe attuta: Dona i pensier che il memore Ultimo dì non muta;  I doni tuoi benefica Nutra la tua virtude; Siccome il sol che schiude Dal pigro germe il fior; Che lento poi sull’umili Erbe morrà non colto, Né sorgerà coi fulgidi Color del lembo sciolto, Se fuso a lui nell’etere Non tornerà quel mite Lume, dator di vite, E infaticato altor. Noi T’imploriam! Ne’ languidi Pensier dell’infelice Scendi piacevol alito,  Aura consolatrice: Scendi bufera ai tumidi Pensier del violento: Vi spira uno sgomento Che insegni la pietà.  Per Te sollevi il povero Al ciel, ch’è suo, le ciglia, Volga i lamenti in giubilo, Pensando a Cui somiglia: Cui fu donato in copia,  Doni con volto amico, Con quel tacer pudico, Che accetto il don ti fa. Spira de’ nostri bamboli Nell’ineffabil riso;  Spargi la casta porpora Alle donzelle in viso; Manda alle ascose vergini Le pure gioie ascose; Consacra delle spose Il verecondo amor. Tempra de’ baldi giovani Il confidente ingegno; Reggi il viril proposito Ad infallibil segno;  Adorna le canizie Di liete voglie sante; Brilla nel guardo errante Di chi sperando muor.	Madre dei santi, immagine della città celeste, custode eterna del sangue incorruttibile; Tu che soffri, combatti e preghi da tanti secoli, che dispieghi le tende da un mare all’altro; Terreno fertile di quelli che sperano; Chiesa del Dio vivente, dov’eri? Quale angolo della terra di ospitava mentre nascevi, quando Cristo, trascinato dai malvagi a morire sul monte, insanguinò la terra del suo altare sublime? E quando la salma divina, uscita dal sepolcro, emise il potente respiro della vita resuscitata; e quando, portando sulle palme il prezzo del perdono, ascese da questa polvere al trono del Padre; Compagna del suo dolore, consapevole dei suoi misteri, tu, figlia immortale della sua vittoria, dov’eri? Vigile solo perché impaurita, sicura solo nell’oblio, stavi tra mura sicure, fino a quel giorno sacro, quando discese su di te lo Spirito che fa tutto nuovo, e accese la fiaccola non consumabile nella tua mano destra; quando ti collocò su un monte come faro dei popoli, e fece sgorgare la fonte della parola dalle tue labbra. Come la luce si diffonde velocemente su ogni cosa, e dovunque si posa ne esalta i colori; nello stesso modo risuonò la voce dello Spirito in ogni lingua: l’arabo, il parto e il siriano ascoltarono la sua parola. Adoratore dei falsi dèi presente in ogni terra, volgi lo sguardo a Gerusalemme, ascolta quel santo grido: la terra, stanca della schiavitù, ritorni a Dio: e voi, spose, che date inizio a un’epoca più felice, voi che siete svegliate dall’improvviso muoversi del bambino nascosto; voi già prossime al doloroso parto; non pregate la falsa dea propiziatrice del parto: ciò che cresce nel vostro grembo è riservato a Dio. Perché la serva sospira ancora mentre bacia i bambini? E guarda invidiosa la madre che nutre i figli liberi? Non sa che il Signore eleva con sé al suo regno i miseri? Che pensò a tutti gli uomini nel suo dolore? I cieli annunciano una nuova libertà, nuovi popoli; Nuove conquiste e una gloria conquistata in prove più belle; una nuova pace, resistente alle paure e alla tentazione, una pace che il mondo può deridere ma non rubare. O Santo Spirito! Ti preghiamo supplichevoli ai tuoi solenni altari; siamo soli in boschi inospitali; persi in mari deserti; dalle gelide Ande al Libano, dall’Irlanda alla rocciosa Haiti, sparsi ovunque ma uniti nell’animo per te. Noi ti imploriamo! Misericordioso Spirito, discendi ancora, benevolo a chi ti prega, benevolo a chi ti ignora; discendi e rigenera; rianima i cuori spenti nel dubbio; e il vincitore sia la divina grazia verso i vinti. Discendi, o Amore; attutisci negli animi la rabbia superba: dona pensieri che il giorno della morte uno non debba rinnegare; la tua benefica virtù alimenti i tuoi doni; così come fa il sole che fa aprire il fiore dal germe pigro; che poi, non colto, morirà lentamente sull’erba umile , e non solleverà i colori accesi della corolla schiusa se non si fonderà con quella tiepida luce diffusa nell’aria, datrice di vita e nutrice instancabile. Noi ti imploriamo! Scendi, o alito piacevole, nei languidi pensieri dell’infeli- ce, brezza consolante: scendi come bufera, sui pensieri superbi del violento: ispira in essi un’inquietudine che li educa alla pietà. Attraverso di te il povero alzi gli occhi al cielo, trasformi il dolore in gioia pensando a Colui al quale assomiglia: colui a cui fu donato in abbondanza, doni con fratersità, con quel silenzio pudico, che rende il dono gradito. Mostrati nell’indescrivibile riso dei nostri bambini; Spargi il rossore casto sul viso delle ragazze; manda alle suore le pure gioie interiori; consacra il sacro amore delle spose. Modera l’indole troppo sicura dei giovani baldanzosi; sorreggi il proposito degli uomini verso una meta magnifica; gratifica la vecchiaia di desideri lieti e santi; brilla nello sguardo vagante di chi muore sperando.	- madre de’ santi = Chiesa - città superna: richiamo, oltre che ai testi biblici, anche ad Agostino - la Chiesa è il luogo in cui si rinnova   il sacrificio di Cristo - combatti, spiegare le tende » usa un lessico militare riferito alla Chiesa militante » allude alla missione evangelizzatrice della Chiesa dispiegata sul mondo intero - verso 8: è uguale nel 5 maggio - Dio vivente: richiama san Paolo - chiede Manzoni: Chiesa, dov’eri   quando Cristo moriva? - croce = il primo altare - questa strofa contiene la narrazione   in sintesi della resurrezione ed   ascensione in cielo di Cristo - dov’era la Chiesa mentre capitava   tutto questo? - la Chiesa è figlia della vittoria di    Cristo sulla morte - la Chiesa si sentiva sicura solo nella   dimenticanza della sua missione,   cioè stando rinchiusa al sicuro - quel sacro dì = pentecoste - idea di Chiesa come faro   dell’umanità per l’umanità - brano fitto di risonanze bibliche, in   particolare la parabola delle vergini   sagge nel Vangelo di Matteo,    oppure, sempre in Matteo «Voi        siete la luce del mondo […]» - similitudine: come la luce si diffonde ovunque e non illumina appena, ma rende ogni cosa se stessa, così lo Spirito Santo si diffuse ovunque e in ogni lingua - mostrando grande attenzione verso   la figura femminile, parla della   gravidanza - bugiarda perché pagana pronuba   significa «che favorisce il parto»; è   un riferimento alla dea Giunone   Lucina » Manzoni le avverte che non   sarà lei a salvare il loro bambino - Cristo porta un criterio nuovo nel   giudizio delle cose: eleva quelli che   sono più miseri di tutti - è un uso frequente in Manzoni   quello di indicare l’intero mondo   attraverso i suoi elementi geografici - a’ tuoi cultor propizio, propizio a chi   ti ignora: chiasmo - Sono numerosissime le figure   retoriche di ripetizione, in particolare   quelle sottolineate - Invocazione affinché lo Spirito   Santo susciti pensieri virtuosi che      consentano all’uomo di affrontare   serenamente il giudizio divino alla   morte - benefica virtude: anastrofe - umili erbe: sintagma tratto dai testi   sacri, dove l’erba è simbolo della   semplicità e della modestia, perché si   lascia pestare senza opporre   resistenza - similitudine: la vita dell’uomo è   come un fiore; nel seme c’è già tutto   ma ha bisogno della luce del sole (lo   Spirito Santo) per germogliare, che   ci fa essere ciò che siamo - altor(e): dal latino alo, “nutrire” - piacevol alito/aura consolatrice:   sinonimi in chiasmo agg/sostantivo - Donato, doni, don: figura   etimologica triplice - La strofa è costruita in maniera simmetrica: c’è tutta la vita dell’uomo, dalla nascita alla morte, guidata dallo Spirito Santo - ascose vergini: perifrasi per suore - canizie: metonimia per vecchiaia

-    Metro » 18 strofe di otto settenari con alternanza di versi sdruccioli e versi piani

              » lo schema delle rime è ABCBDEEF, con i versi non rimati sdruccioli

              » le strofe sono unite a due a due dalla rima F tronca

-    Pentecoste = festa cristiana che celebra la discesa dello Spirito Santo sugli Apostoli (50 giorni dopo la

                        Pasqua) » coincide con l’inizio della loro missione, e quindi con la nascita della Chiesa

                     » diffusione della parola di Cristo nel mondo » in realtà è una poesia sulla Chiesa

-    Il testo ha avuto una lunga gestazione » ha accompagnato tutta la riflessione sulla sua vita

» passano dieci anni tra il progetto e la stampa

» inizia la scrittura nel 1839 tra continui arresti e riprese, il testo definitivo è del 1855

-    È accaduto nella storia e continua ad accadere per ogni esistenza