INFERNO - CANTO 11 - analisi

CANTO XI – Analisi

-          Dante e Virgilio giungono ad un pendio roccioso da cui si scorge il cerchio più in basso

-          È per loro necessaria una sosta per abituarsi alla puzza che sale dal cerchio sottostante e per non sprecare tempo prezioso per il viaggio, Virgilio decide di spiegare a Dante la ripartizione dell’inferno, basandosi sul perché è stato fatto così » non si limita a elencare i fatti

      » espediente letterario che il poeta usa per spiegare al lettore la ripartizione dell’inferno

      » di apre una lunga digressione dottrinale con funzione didascalica e necessaria per la lettura

      » la giustizia divina si manifesta nell’inferno nella sua ripartizione ordinata e simmetrica che è

         specchio di quella sapienza che regola tutto l’universo » anche modo di spiegare è lucido, razionale

      » spiegazione che conferisce maggiore realismo al racconto, togliendolo dal novero dei sogni

      » dopo il grande canto drammatico viene cambiato in maniera decisa lo stile e l’argomento

      » tutta l’argomentazione di Virgilio a Dante conferisce al viaggio concretezza, credibilità, certezza

      » Virgilio è lo specchio del metodo della scolastica, per cui si spiega il perché dei fatti

-          Disposizione dell’Inferno fa riferimento all’opera aristotelica (l’Etica)

      » base e riferimento dell’inferno hanno il segno della morale pagana (Aristotele nasce a.C.)

      » morale pagana è propria dell’uomo secondo natura, al suo vertice sta la giustizia

      » la gerarchia con cui sono disposti i peccatori nei sette cerchi e le anime del purgatorio

         nelle sette balze della montagna corrispondono all’armonia con cui sono ideati i nove cieli

-          Peccati che si commettono all’interno della città di Dite (basso inferno) sono i più gravi

      » peccato di malizia » coinvolge la deliberazione dell’intelletto (caratteristica necessaria umana)

                                       » offendono maggiormente Dio perché coinvolgono quella natura che è

                                          propria dell’uomo e che lo avvicina di più a Dio, la ragione

                                       » ripresa dell’Etica Nicomachea di Aristotele, che Virgilio stesso cita

                                       » nella ragione è racchiusa la nobiltà e la dignità dell’uomo

      » i peccati di malizia si dividono in due grandi categorie (riferimento al testo De Officiis di Cicerone)

1.      attuata con la violenza » anche un animale può essere violento

2.      attuata con la frode » è propria dell’uomo in quanto fa uso della ragione » più grave

                                      » è più grave ancora se si inganna chi ha un legame con il peccatore

                                      » tradimento = peccato più grave di tutti perché contro chi ti ama

-          Cerchi » VII per i violenti » 1° girone » contro il prossimo (assassini, omicidi)

                                                                   » contro le cose del prossimo (ladri, saccheggiatori)

                                                 » 2° girone » contro se stessi (suicidi)

                                                                    » contro le proprie cose (dissipatori)

                                                 » 3° girone » contro Dio (bestemmiatori)

                                                                    » contro le cose di Dio (sodomiti, usurai)

                 » VIII per i fraudolenti » contro chi non si fida di chi lo inganna

                 » IX per i traditori » contro chi si fida di chi lo tradisce

                                                » al fondo coloro che hanno violato il supremo dei valori: l’amore

                                                   non dovuto alla natura ma offerto per libera volontà, gratuito

                                                » questo amore è la più alta qualità dello spirito umano

                                                » dimenticano oltre che il legame naturale tra gli uomini anche

                                                   quello particolare dato dalle circostanze della vita

                                                » parentela, patria comune, ospitalità, obbligo di riconoscenza

-          Dissipatori » sono coloro che si riducono in miseria sperperando i propri beni

                         » dovrebbero essere lieti perché hanno avuto dei beni dalla sorte

                         » i beni come la vita sono di Dio, e l’uomo deve usarli non spregiarli e sprecarli

                         » stanno con i suicidi secondo la definizione di prodigo come colui che ha perduto la

                           consapevolezza di sé e delle proprie cose come un dono

-          Bestemmia » la vera bestemmia qui punita non è quella nata da un impeto d’ira

                         » ci sono due tipi » negazione di Dio

                                                      » asserire a Dio ciò che non Gli conviene

                         » bestemmia nel cuore » parte da un rifiuto interiore, da una malizia pensata

                         » bestemmia con le parole » nasce da un istinto, da un’incontinenza d’ira

-          Contro le cose di Dio

1.      natura (sodomiti = omosessuali » contro la natura dell’uomo, creato con sessi differenti)

2.      bontà di Dio che si manifesta nell’arte umana = lavoro umano (usurai)

-          Lucifero » è il centro dell’inferno, quindi della terra, quindi di tutto lì universo (sistema tolemaico)

                     » massimo dei traditori perché tradisce direttamente Dio, con cui aveva il legame massimo

-          Dante però non si accontenta della spiegazione serrata e logicissima, e domanda a Virgilio

       » inizia a spiegare il suo dubbio con la formula “Ma dimmi.” Già incontrata

       » perché alcuni peccatori non sono chiusi all’interno della città di Dite?

       » perché se tutti i peccatori sono ugualmente morti nell’ira di Dio c’è una distinzione?

       » ripresa di alcune eresie e opinione propria degli storici che tutti i peccati sono uguali davanti a Dio

       » con il rimprovero di Virgilio, in poche righe smonta tutto il loro pensiero basandosi neanche su

          testi cristiani, ma sulla concezione pagana racchiusa nell’Etica di Aristotele

-          Virgilio gli risponde citandogli le opere aristoteliche e ricordandogli la distinzione delle colpe

       » incontinenza » peccato meno grave degli altri perché opera per passione (fuori dalla città)

                                » il giudizio sul bene e sul male rimane intatto e retto, ma non viene seguito

       » malizia » in questo discorso non ha significato generico prima spiegato, ma individua i traditori

       » matta bestialità » si pensa che si riferisca ai violenti » guardiano Minotauro (simbolo di bestialità)

                                   » Dante ha riadattato l’opera di Aristotele in questo contesto diverso

-          Nei versi 91-93 dante esprime l’elogio più alto a Virgilio, fino a giungere al paradosso

       » dice che lo fa così contento quando gli risolve un dubbio che dubitare gli è gradito

       » esprime qui il piacere e la passione di conoscere la verità, del sapere » tema centrale vita di Dante

-          Dante chiede a Virgilio perché l’usura è una violenza contro le cose di Dio

      » l’usura è un peccato mortale e consiste nel trarre soldi dai soldi (è un andare contro l’opera di Dio)

      » Dio lavorando genera la natura, l’uomo imita Dio nel lavoro con il quale perfeziona la natura

      » l’uomo deve quindi lavorare nello stesso modo con cui lavora Dio » usura non è così

      » la natura prende origine direttamente dall’operato di Dio, con essa Dio fa esistere il genere umano

      » nella Fisica Aristotele spiega poi che l’arte umana imita la natura (concetto di arte come imitazio-

        ne è radicato in tutta la cultura classica » per Platone l’arte era imitazione della realtà sensibile)

      » citazione della Genesi biblica per cui l’uomo deve ricavare dalla natura il necessario per vivere e

         progredire migliorando la sua situazione » colpa dell’usura è ancora più grave

      » usuraio non lavora per vivere, inoltre vive del lavoro degli altri » disprezza la natura

      » dà particolare spazio a questo argomento perché aveva grande rilievo nella società di quel

         tempo, conferito dal grande danno pubblico di cui Dante ha molto risentito

      » usura portava alla rovina delle famiglie, delle città stesse » sempre attento all’umana convivenza

      » gli altri peccati qui puniti erano evidenti alla popolazione, l’usura invece si nascondeva

      » anche questo dubbio viene risolto con base aristotelica

-          Virgilio interrompe bruscamente il dialogo, perché è ormai ora di ripartire » connotazione temporale

      » la costellazione dei Pesci appare sull’orizzonte di Gerusalemme

      » i Pesci precedono l’Ariete, segno in cui si trova il Sole, la loro distanza è di circa due ore

      » Dante conosce in modo approfondito l’astronomia, perché direttamente collegata all’arte di Dio

      » II canto » ci dice che è sceso il crepuscolo

         VII canto » escono dal IV cerchio quando è appena passata la mezzanotte » proporzione numeri

         XI canto » si mettono in cammino verso l’VIII cerchio quando mancano due ore alle 6

      » ci indica anche l’Orsa Maggiore, che declina lentamente mentre i Pesci “guizzano” » gli dà vita

      » costellazioni hanno connotazioni di esseri viventi » nel purgatorio parla con una costellazione