EMPEDOCLE e IL PLURALISMO

EMPEDOCLE

-          Fu il primo filosofo che cercò di risolvere l’aporia eleatica (= essere di Parmenide contrapposto alla teoria del divenire di Eraclito)

-          Nasce ad Agrigento attorno al 480 a.C. e muore circa nel 420 a.C.

-          Uomo attivo nella vita pubblica, fu filosofo, mistico, taumaturgico, medico

-          Compose un poema Sulla natura e un Carme lustrale (= preghiera rivolta al dio Marte)

-          È il fondatore di una corrente di pensiero che racchiude molti filosofi, il pluralismo

-          Il concetto principale è che l’essere non è unico ma molteplice, contrapposto al monismo che caratterizzava il pensiero degli ionici

PENSIERO

-          E’ inconcepibile il nascere e il morire (intesi come venire/andare dal nulla)

-          Esistono delle unità base che costituiscono le cose, che si disgregano e aggregano tra di loro

-          Unità » acqua, aria, fuoco, terra (4 elementi della natura)

                » compongono tutte le cose, sono sempre esistiti (sono la “radice di tutte le cose”)

                » visione ciclica della realtà (appena si disgrega una cosa, aggregazione in un’altra)

                » non si accontentano di fermarsi all’apparenza, indagano andando oltre al visibile

                » le unità sono inalterabili qualitativamente, non trasformabili (≠ dal pensiero ionico)

                » per Empedocle queste quattro radici hanno natura divina, quindi sono lo Sfero

-          Caratteristiche dell’unità » stesse di Parmenide ma accettano la molteplicità e il movimento

                                               » eterne, immutabili, compiute, ingenerate, perfette…

                                               » non uniche perché ne esistono di diversi tipi

                                               » non immobili perché non ci sarebbe l’aggregarsi/disgregarsi

-          Vuoto » per dire che le unità si muovono, si deve ammettere il vuoto

                 » il vuoto è essere, perché è un luogo, unità e vuoto vanno insieme

                 » non si ammette il non essere (come Parmenide)

-          Esiste » pluralità » Zenone smonta l’idea con l’idea della casa infinita/inesistente

                 » movimento » Zenone smonta l’idea con l’esempio di Achille

                 » la realtà, il fenomeno, il diventare » contro il pensiero di Parmenide

-          Ci sono due forze che determinano l’aggregarsi e il disgregarsi delle cose

      » forza cosmica dell’Amore/Amicizia (permette l’aggregarsi) » φιλία

      » forza cosmica dell’Odio/Discordia (permette il disgregarsi) » νεῖκος

      » questi due contrasti sono in lotta tra di loro e prevalgono a intermittenza uno sull’altro

      » è il destino che regola il predominare intermittente dell’uno sull’altro

      » il cosmo si è creato con un’azione bilanciata di entrambe le forze

      » Uno/Sfero = unità compatta che si crea nel momento in cui prevalga totalmente l’Amore

                           » solo con questo si raggiunge la perfezione (come sfera parmenidea)

      » Nulla = separazione di tutti gli elementi nel momento in cui prevalga solo l’Odio

      » l’uomo esiste solo quando c’è un equilibrio tra i due contrasti

      » le forze dell’Amore e dell’Odio sono divine, e il dio è Sfero

-          Non essere » inconcepibile sia per Parmenide che per i pluralisti

                         » dal nulla nasce il nulla e ciò che nasce dal nulla ritorna nel nulla

PROCESSO CONOSCITIVO

-          Dalle cose si sprigionano effluvi (sottili strati di unità) che colpiscono gli organi sensoriali umani, che hanno costruzione simile a quella degli effluvi (acqua conosce l’acqua…)

-          Nella percezione visiva è il contrario = gli effluvi partono dagli occhi e colpiscono le cose

-          Principio = simile conosce il simile

-          Il pensiero scorre nelle vene, attraverso il sangue e ha la sua sede nel cuore (non nel cervello)

-          Il pensare non è prerogativa esclusiva dell’uomo, viene da qualcosa di esterno

-          Prima della conoscenza intellettiva ci deve essere quella percettiva, sensoriale

ANIMA

-          Per Empedocle l’anima dell’uomo è come un demone bandito dall’Olimpo a causa di una sua colpa originale (riprende l’Orfismo).

-          Per espiare la sua colpa viene imprigionato in un essere vivente

-          Questi pensieri vengono ricavati dal suo Carme lustrale

OBBIETTIVO

-          Conciliare il pensiero di Parmenide (caratteristiche dell’essere) con quello di Eraclito (esistenza della realtà e dei fenomeni, del divenire)

-          Scopo principale era di “salvare i fenomeni” (fenomeno deriva da φαίνoμαι = apparire)

APORIE NEL PENSIERO

-          Per Empedocle tutto è divino visto che lo sono gli elementi, e gli elementi costituiscono tutta la realtà, tutte le cose. Non si capisce che cosa non lo sia

-          Mette in contrasto anima e corpo (dicendo che l’anima è un demone mentre il corpo è formato da elementi divini) sebbene siano costituiti dai medesimi elementi