IL ROMANICO - storia dell'arte

ROMANICO

-    Periodo » Si colloca al cavallo dell’anno 1000 (dal 900 al 1100)

» la paura dell’anno 1000 e la coscienza dei tempi cambiati fanno fiorire l’edilizia

» si verifica un cambiamento in tanti aspetti: economico, demografico, politico, sociale…

» “romanico” come vocabolo si concepisce nel 1800, non ne avevano coscienza allora

-    Luogo » lo sviluppo è soprattutto in Italia, ma è un fenomeno che si diffonde in tutta Europa

 » Lorenzo Glabro “E così l’Europa si riveste di candide chiese”

 » sono presenti soprattutto nei centri monastici e lungo le vie dei pellegrinaggi

-    Caratteristiche

1.      riguarda soprattutto l’architettura

» tutto serve per costruire la casa di Dio, quindi l’architettura è l’arte per eccellenza, l’arte assoluta

» non si fa pittura, scultura, ecc se non in modo funzionale al costruire la chiesa, al decorarla…

          » Carlo Magno cerca una sintesi » prima volta nella storia in cui le tre arti confluiscono in una sola

2.      massiccio uso dell’arco a tutto sesto (non solo in facciata)

» è un elemento di scansione ritmica dello spazio (prima con la pianta basilicale lo spazio era unico)

» la ricorrenza dei semicerchi creano non solo un modulo, ma un ritmo

» c’è un grande uso anche della volta a crociera (prima si usava tetto a capriata)

3.      costruzione a capanna della chiesa

» con la sua semplicità richiama il fedele al concetto di chiesa come casa di Dio e dei suoi figli

» indica una dimensione familiare delle chiese come luoghi di incontro della comunità, la struttura

   favorisce l’incontro e la sensazione confortevole di sentirsi a casa, presso Dio

» esprime l’idea che Dio è sceso sulla terra e ha preso dimora tra gli uomini

» la chiesa diventa la casa di Dio per tutti (non solo per i monaci)

» può essere o la forma elementare della casa oppure la capanna con tetto spezzato

4.      simmetria

5.      semplicità ed essenzialità

6.      volumetria, massa, solidità dell’edificio

7.      orientamento dell’edificio religioso sempre ad est

» il sole è simbolo della resurrezione di Cristo + idea del cristianesimo come “nuovo giorno”

8.      scansione ritmica dello spazio (vera novità del romanico)

» arco a tutto sesto e campata sono i due elementi che determinano il modulo per la scansione

» la caratteristica costitutiva dello spazio romanico è la modularità ottenuta attraverso la declinazione,

   su scale diverse, della campata (intesa come unità di base) » vera novità del romanico

» lo spazio dell’architettura paleocristiana è definito dalle superfici murarie piane, quella bizantina

   presenta un effetto di dilatazione dello spazio, quella romanica l’ordinata scansione strutturale

9.      funzione della luce

» la funzione attribuita alla luce nell’architettura romanica è fondamentale

» l’obiettivo è funzionale a garantire illuminazione e arieggiamento dello spazio adeguati

» non entrava a fiotti da numerose ed ampie finestre come in epoca paleocristiana (simbolo della

   vittoria di Cristo sulle tenebre + rilancio alla trascendenza)

» disposizione fortemente ritmata delle aperture » la luce si distende a fasci in maniera modulata

» la luce laterale viene interrotta a ritmo costante dalle colonne delle navate

» significato simbolico = Dio è luce e scandisce in modo ordinato la sua creazione, che non presenta

   un grado di perfezione unico, ma in scala gerarchica

» la luminosità sottolinea la gerarchia degli spazi (abside + illuminato, le navate di meno)

» mentalità per cui la vita terrena è raffigurata dal crepuscolo (navate meno illuminate), la vita celeste

   come nuovo giorno, mattino rilucente (abside più illuminato) » si ha la percezione del distacco

» con il gioco di luce e ombre si risalta l’elemento plastico e materico

» il rosone garantisce l’adeguata illuminazione interna, ma le aperture sono sempre piccole

» le chiese non sono molto luminose, ma la luce proveniente dall’abside guida lo sguardo del fedele

» le aperture non sono decorate con le vetrate

10.  sintesi tra le culture

» inizia una coscienza nazionale e locale » i tratti romani vanno declinati secondo i tratti regionali

» materiale di costruzione è in loco, dice dell’appartenenza locale (es: chiese lombarde in mattone)

» romanico lombardo » persegue la semplicità e l’essenzialità (costruzione in mattoni)

» romanico veneto » presenta caratteristiche orientali (soprattutto nella cupola) per la natura di Venezia

                                  come porta con l’Oriente, con cui mantiene stretti contatti

» romanico toscano » rispecchia il dibattito comunale tra le fazioni politiche dei Bianchi e dei Neri,

                                   utilizzando appunto marmi di colore nero e bianco alternati

» romanico pugliese » richiama la fortezza ed il castello perché si aggancia alla tradizione tedesca

» romanico di Cluny » molto più rigoglioso di quello delle cattedrali o quello delle città (essenziale e

                                     semplice), perché punta sull’aspetto liturgico e sul coinvolgere tutti i sensi

                                     (incensi, canti, colore) » si cerca un’esperienza di visione a 360°

» in Irlanda si costruiscono piccole case, simili a quelle dei celti (fanno vedere che vivono come loro)

» in Francia ed in Germania si costruiscono dei monasteri che sembrano delle piccole città (attorno alla

   chiesa si trova tutto quello che serve per vivere e per accogliere chi viene da fuori)

» soprattutto nelle zone costiere, i monasteri assumono le caratteristiche di piccole fortezze per la

   difesa dagli attacchi dei pirati, che saccheggiando avrebbero portato via le ricchezze del monastero

-    Elementi costitutivi

1.      pianta

» viene abbandonata la pianta basilicale e la croce greca in favore di una pianta a croce latina

» la croce latina richiama l’idea della croce di Cristo e di Dio fatto uomo sulla terra

» ogni elemento, anche costruttivo, è segno ed è letto con un preciso significato, manifesta un progetto

» tutto viene letto su una pluralità di livelli (visione della realtà come segno tipica del medioevo)

          » corpo longitudinale = insieme della navata centrale e di quelle laterali che termina con l’abside

» transetto = lato più corto, frapposto tra abside e inizio delle navate

          » la navata centrale è sempre il doppio della navata laterale

» i transetti non sono posizionati a metà del corpo longitudinale, ma in prossimità dell’abside

» matroneo = ripreso dalla tradizione orientale, è uno spazio, una galleria soprastante alle campate

   delle navate laterali da cui si affacciavano le donne per assistere alle funzioni

2.      campata

» è uno spazio quadrangolare delimitato da quattro pilastri, ed è il modulo, l’unità di base, su cui si    

   costruisce l’intero spazio dell’edificio religioso

» sui 4 pilastri si impostano gli archi a tutto sesto che formano la cupola

» ogni campata è una cadenza sia osservando sia la pianta sia l’alzato dell’intero edificio religioso

» la ripetizione della campata segue un ritmo che segue a sua volta una notazione musicale (prova del

   fatto che ogni arte serve per costruire al casa di Dio)

» la forma quadrangolare » richiama i quattro elementi (aria, terra, fuoco, acqua),costituiscono il creato

                                          » è simbolo della materialità, quindi il mondo terrestre corruttibile, il peccato,

                                             la condizione dell’uomo e della realtà in cui vive

» sui quattro pilastri della campata si imposta più frequentemente una volta a crociera, quella che più

   mette in risalto la chiave di volta, che è spesso una croce di pietra bianca

» simbologia = la pietra angolare che sostiene e verso cui tende il cubo della materialità è Cristo,

   perché tutta la costruzione della campata sale verso quella pietra, che sostiene tutta la struttura

» San Paolo, nella lettera agli Efesini dice: “Così dunque voi non siete più stranieri né ospiti, ma siete

   concittadini dei santi e famigliari di Dio, edificati sopra il fondamento degli apostoli e dei Profeti e

   avendo come pietra angolare lo stesso Cristo Gesù. In Lui ogni costruzione cresce ben ordinata per

   essere tempio santo nel Signore: in Lui anche voi, insieme con gli altri, venite edificati per diventare

   dimora di Dio per mezzo dello Spirito.”

» la chiave di volta può essere anche sostituita da tondi con figure iconografiche come la Madonna, i

   santi, gli evangelisti ed altri riferimenti religiosi..

» lo spazio è quindi caratterizzato da un orientamento verticale dal basso verso l’alto; lo sguardo del

   fedele è accompagnato verso l’alto, nella direzione della chiave di volta » rimando teologico

» Cristo nel linguaggio evangelico viene chiamato caput angoli, appunto “pietra angolare”

» senza quella pietra nulla che costruisce l’uomo può reggere

» l’arco a tutto sesto o a crociera definisce uno spazio, la cupola

3.      cupola

» la difficoltà tecnica nel passaggio dallo spazio quadrangolare della campata alla sagoma sferica della

   cupola richiede costruttivamente l’interposizione di una forma ottagonale

» per impostare l’ottagono dai quattro pilastri passo per le trombe (o pennacchi), che sono quattro

   smussi angolari, simbolo del quadruplice messaggio evangelico » infatti vengono dipinti i quattro

   evangelisti o i quattro profeti o i padri della Chiesa che hanno testimoniato e annunciato Cristo

» significato allegorico » porta a potenziare visivamente la riconoscibilità del volume dell’ottagono

  » il fedele perviene alla morte battesimale e da questa alla vita soprannaturale

  » la cupola è simbolo del mondo celeste, del Paradiso in quanto non totalmente

     misurabile, raffigura il mistero, la dimensione divina

  » per passare al mondo celeste, si deve passare per la purificazione del peccato

4.      cripta

» dal verbo greco κρύπτω (krùpto) “nascondere” » è un luogo in cui vengono conservate le reliquie dei

   santi e si trova in uno spazio (parzialmente o meno) sottoterra, quindi non immediatamente visibile

» si è formata dal VI secolo per garantire ai fedeli la tangibilità delle reliquie, la protezione dai furti

» sul finire del X secolo la cripta diventa un luogo di preghiera e di culto, un vero e proprio oratorio

   basilicale sotterraneo diviso in navate

» tutte le chiese poggiano su luoghi di sepoltura, non è più interrata, ma viene costruita in modo che sia

   visibile per metà altezza, è quindi seminterrata » iniziano da qui i lavori di costruzione

» è situata in corrispondenza simbolica con l’altare, sottostante col presbiterio

» è costituita da un vano coperto da volte

5.      abside

» è un semicerchio unito all’intera struttura della chiesa

» la zona absidale è sopraelevato in quanto poggia sulla cripta seminterrata

» simbologia = l’altare poggia sul sangue dei martiri e di chi ha testimoniato l’annuncio di Cristo

» è il luogo dove viene conservata e consacrata l’eucarestia e dove si colloca il coro

» i lavori di costruzione delle chiese iniziano dalla cripta e, di conseguenza, dall’abside » a causa di un

   possibile venir meno delle disponibilità finanziarie la facciata e le coperture (le ultime nella

   realizzazione) potevano subire modifiche in corso d’opera o essere edificate in epoche successive

» presbiterio = zona delimitata dall’abside in cui possono circolare solamente i sacerdoti

6.      deambulatorio

» corridoio semicircolare che percorre il perimetro dello spazio absidale (parte dalle navate laterali)

» è un elemento inventato dai monaci cluniacensi si diffonde soprattutto nelle chiese abaziali

» è una struttura pensata per i pellegrini (le chiese sorgevano sulle vie dei pellegrini, che aumentano

   intorno all’anno 1000) » possono visitare la chiesa senza disturbare le funzioni

» disimpegna lo spazio riservato alla zona processionale e riservata al culto e alla celebrazione

» è uno spazio per favorire il culto e la devozione dei pellegrini con la contemplazione delle reliquie

» comunica con l’interno (presbiterio e coro) tramite arcate, con l’esterno con una corona di cappelle

   radiali absidate » l’insieme assume la caratteristica forma a stella/fiore (modello per il rinascimento)

7.      torre

» può avere forma ottagonale, quadrata o cilindrica

» introduzione della torre campanaria, prima a scopi difensivi, poi utilizzata per scandire le ore

   monastiche (idea del tempo di Dio), nel rinascimento per scandire le ore (idea di tempo dell’uomo)

» all’inizio la torre è staccata dall’edificio liturgico, poi ne verrà incorporata (attigua o contigua)

» tiburio = è la torre più importante edificata sull’ultima campata dell’altare, all’incrocio del corpo

                  longitudinale con il transetto (è un prolungamento in altezza del tamburo)

               » è posizionata sopra il capo croce, ma non è una torre campanaria

» cattedrali francesi hanno spesso possenti torri quadrangolari simmetriche che affiancano la facciata

» le chiese pugliesi hanno torri in facciata tozze e massicce di influenza normanna