I SETTE A TEBE - Eschilo - riassunto ed analisi

I SETTE A TEBE

-    Data di rappresentazione » 467 a.C.

-    Trilogia » Laio (perduto)

                 » Edipo (perduto)

                 » Sette a Tebe

                 » La Sfinge (dramma satiresco, perduto)

                 » tetralogia legata = tutte e quattro le opere si riferiscono allo stesso mito (ogni tragedia è fine a sé,

                    ma nella visione generale si capisce meglio il senso del messaggio)

-    Ambientazione » L’azione di svolge sull’acropoli di Tebe

-    Personaggi » Eteocle (re di Tebe, fratello di Polinice) » massimo protagonista

» messaggero tebano

-    Numero di attori » due

-    Coro » composto dalle fanciulle tebane, terrorizzate di essere rapite se Tebe verrà conquistata

            » Eschilo affida al coro la sua posizione. Questa è una grande novità perché le donne avevano un

               posto molto basso nella società, soprattutto se ancora giovani. Lui sceglie di essere rappresentato da

               un gruppo sociologicamente disprezzato perché è più facile che chi ha meno potere porti idee

               innovative » chi ha più potere è tendenzialmente più conservativo

-    Trama

» Tebe sta per essere attaccata dagli Argivi, sette eserciti, uno dei quali è di Polinice (il primo dei due figli

   maschi di Edipo, in esilio) » attacca la sua stessa città » va contro la natura » ὕβρις

» ci sono varie fonti dello stesso mito che spiegano l’origine del dissidio tra i due fratelli e il perché

   dell’esilio di Polinice, ma Eshcilo sceglie di non esplicitarlo, perché non vuole dividere nettamente i

   buoni dai cattivi, perché queste due tendenze sono in misura uguale nel cuore di ogni uomo

» un messaggero, mandato a spiare il nemico, riferisce che i sette eroi delle schiere nemiche affronteranno

   ciascuno una delle sette porte della città

» il coro si abbandona alla paura e alla disperazione, rifugiandosi ai piedi delle statue degli dei

» Eteocle ne è infastidito e le rimprovera accusandole di demoralizzare la città

» le fanciulle si placano, ma una volta uscito Eteocle, ricomincia a profetizzare scenari di morte e di rovina

» rientrano Eteocle ed il messaggero, che intanto ha acquisito nuove informazioni, e descrive minutamente

   uno per uno gli eroi che assedieranno ciascuna porta, a ciascuno Eteocle contrappone un guerriero tebano

» sette duelli » Τideo (argivo) – Melanippo (tebano)

                     » Capaneo – Polifonte

                     » Eteoclo – Megareo

                     » Ippomedonte – Iperbio

                     » Partenopeo – Attore

                     » Anfiarao – Lastene

                     » Polinice – Eteocle

» Polinice viene descritto sprezzante, preannunciando già la sua colpa di ὕβρις (“Polinice” da πολύς +

   νεῖκος significa «dalle molte contese», mentre “Eteocle”da ἐτεός + κλεός significa «dalla fama pura»)

» porta uno scudo con attaccato un bassorilievo di Dike, con un fumetto che dice: «io riporterò Polinice al

   comando della città» assicurando la giustizia morale dell’atto e la sua efficacia

» Eteocle, pur essendo turbato dal futuro scontro fratricida, sa che non può tirarsi indietro perché sa che la

   maledizione della sua stirpe lo porta a combattere contro suo fratello

» nella scelta di Eteocle si insinua anche un’altra motivazione, nascosta: la paura di essere disonorato agli

   occhi di tutti nel caso in cui non andasse a combattere » sceglie per l’onore e la gloria personale

» i due fratelli fanno parte della stirpe maledetta di Edipo, destinata a compiere e subire violenza

» il coro cerca di convincere Eteocle ad abbandonare l’impresa: la maledizione può essere purificata con

   sacrifici agli dei; insiste sul fatto che l’uomo può scegliere di non commettere una colpa

» Eteocle ha già scelto: risponde che gli dei lo hanno abbandonato, e non si può sfuggire dai loro ordini

» lo scontro ha luogo, il messaggero rientra in scena per annunciare la morte reciproca dei fratelli, intanto,

   nella battaglia, gli altri sei comandanti tebani sono stati sconfitti, e la città è conquistata dai nemici

» nel momento in cui i due fratelli si sono uccisi, erano come due Polinici (accetta di farsi uguale al fratello)

» dopo un lungo lamento del coro, sopraggiungono le sorelle di Eteocle e Polinice, Antigone e Ismene

» Antigone dichiara la sua intenzione di seppellire il fratello Polinice ad ogni costo, anche sfidando le leggi

   della città (quest’ultima scena è considerata spuria, quasi sicuramente interpolata per collegare questa

   tragedia a quella dell’Antigone di Sofocle) » dovrebbero comparire improvvisamente tre attori!

-    Osservazioni

» tema: che rapporto c’è la maledizione di una famiglia e la libertà del singolo?

» Eschilo non nega l’esistenza di una la maledizione sulla stirpe ma afferma che c’è un punto in cui l’uomo

   ha la possibilità d scegliere di essere colpevole: Eteocle sceglie deliberatamente la sua colpevolezza

» al centro dell’opera c’è la libertà della persona, vista in quanto io che si impone da protagonista

» Eschilo tenta di spiegare il dolore innocente negando la mancanza di responsabilità dell’uomo nella colpa

» ci sono due alternative prese in considerazione dai greci: o l’uomo non è responsabile della sua colpa,

   che scarica sugli dei (ma allora gli dei vogliono il male dell’uomo e c’è il drammatico problema del

   dolore ingiusto degli innocenti) oppure gli dei vogliono il bene dell’uomo, il quale deve accettare che

   l’origine della colpa sia in lui » Eschilo si assume la responsabilità così affermare il libero arbitrio

» l’uomo è libero ma colpevole o innocente ma schiavo?

» per la mentalità greca, qui espressa da Eteocle, quella colpa che si tramanda nelle generazioni lascia ai

   successori una propensione al male che li spinge a commettere continuamente colpe

» per Eschilo nessuno è innocente, per questo sceglie di non dividere in modo netto cosa è giusto e cosa no

» Eschilo cerca una colpa in molti dei suoi personaggi (in modo anche ossessivo) perché cerca una libertà

» nel corso della vicenda infatti la figura di Eteocle subisce un mutamento: viene presentato come re

   perfetto, organizzato, autorevole, poi si intuisce che la sua autorevolezza è una volontà ottusa e

   fossilizzata che non gli permette di vedere le cose per quello che sono e lo porta alla colpa